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养生重在养心
日期:2011/4/25 9:51:40   点击次数:7749次
养生重在养心
雍履平
 
心,是人身之大主。所以养生要着重在养心上。
你若深入观察隐蔽而又难以揣摩人的心理,则发现有这样一个心理活动规律——凡内心轻视道义的人,他必重视物质;凡重视外物的人,他必有忧虑;凡行为背离道义的人,他必然会遭受危险;凡会遭受外来危险的人,他内心必然会产生恐惧。
那么,忧虑和恐惧会给躯体和感官带来什么反应呢?
一是嘴里吃美味佳肴也不知道味道。
二是耳朵听着美妙的音乐也不知道旋律。
三是眼睛看着华丽的衣服也不知道形状。
四是躺在轻暖的褥子上,身体也会安逸。
所以,轻视道义的人,行为背离道义的人,尽管享受着世间的美妙,然而,不但不能得到满足,而且危害了自己的身体。
这就提出了一个问题,一个人是先轻视道义,还是先重视物质的呢?当然轻视道义未必就会是重视物质,还可做出其他坏事,也不是重视物质就必全然轻视道义,还有物质和道义兼顾者。前面所讲内心轻视道义的人必重视物,只是指一般人,对于品味两端的人则非绝对。如品味低劣的人,内心既是轻道义,就非单单重物质,还可欺骗、隐瞒、偷盗、抢劫,甚至杀人,防火、丧失人伦、无恶不作。品味高的人,虽然重视物质,但内心不轻视道义,他既知“取之有道”,又懂得“衣食足,方可知荣辱”的道理。
为什么人有不同的品味?这就涉及到人的本性、感情和欲望的问题。
人的本性是怎么来的?人的本性是上天成就的。也就是生来而未经外界环境渲染的自然质性,亦包含本能的部分。就像婴儿初生要吃奶一样。
什么是感情?感情是本性的实质,就是说,人生来即“喜、怒、哀、乐”七情悉备。
何为欲望?欲望是感情对外界事物的反应。反应太过,不好者则“高下相慕”、“富贵相移”,看人当官则羡慕不已,见人有钱则仰其鼻息,甚至本人形成贪婪,从政变成贪官,为商成为奸商,唯利是图,谋财害命。好者则矢志学习、办事,能够功成立业。
反应不足,轻则庸庸碌碌,一事无成;重则无动于衷,似痴迷呆傻。
由此可见,欲望人人有,也是必须的,那种主张“无欲”论是错误的。
不过,欲望须适其宜,居其中。
怎样才能适宜居中呢?这就在于“心”的制约和对外界反应的感情控制。
“心”的活动,包括感知、认识、思维、判断、调节、意志,只要这些环节掌控好,欲望就有可能却到好处。
从这个意义上讲,养生就必须养心,而且要重在养心。只有心养好了,才能“心安体气定,饭粗菜根香”,健健康康度一生。
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